×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא הוריות י״א.גמרא
;?!
אָ
הוּא דְּלָא הָא צַעוֹרֵי צַעֲרִינְהוּ וְאִילּוּ צְעִירָה דקרייה בֶּן עַמִּי א״לאֲמַר לֵיהּ {דברים ב׳:י״ט} אַל תְּצוּרֵם וְאַל תִּתְגָּר בָּם כְּלָל אֲפִילּוּ צַעוֹרֵי לָא. א״ראָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אָבִין א״ראָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם לִדְבַר מִצְוָה שֶׁבִּשְׂכַר לַיְלָה אַחַת שֶׁקָּדְמָה בְּכִירָה לַצְּעִירָה זָכְתָה וּקְדָמַתָּה אַרְבַּע דּוֹרוֹת לַמַּלְכוּת. תָּנוּ רַבָּנַן {ויקרא ד׳:כ״ז} מֵעַם הָאָרֶץ פְּרָט לְמָשִׁיחַ מֵעַם הָאָרֶץ פְּרָט לְנָשִׂיא. וַהֲלֹא כְּבָר יָצְאוּ מָשִׁיחַ לִידּוֹן בְּפַר נָשִׂיא לִידּוֹן בְּשָׂעִיר שֶׁיָּכוֹל מָשִׁיחַ עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה מֵבִיא פַּר עַל שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה לְחוֹדֵיהּ מֵבִיא כִּשְׂבָּה וּשְׂעִירָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר מֵעַם הָאָרֶץ פְּרָט לְמָשִׁיחַ מֵעַם הָאָרֶץ פְּרָט לְנָשִׂיא. תִּינַח מָשִׁיחַ אֶלָּא נָשִׂיא בְּשִׁגְגַת מַעֲשֶׂה הוּא דְּמַיְיתֵי. אָמַר רַב זְבִיד מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁאָכַל כְּזַיִת חֵלֶב כְּשֶׁהוּא הֶדְיוֹט וְנִתְמַנָּה ואח״כוְאַחַר כָּךְ נוֹדַע לוֹ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא נַיְיתֵי כִּשְׂבָּה אוֹ שְׂעִירָה קמ״ל הָנִיחָא לר״שלְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָזֵל בָּתַר יְדִיעָה אֶלָּא לְרַבָּנַן דְּאָזְלוּ בָּתַר חֲטָאָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר. אֶלָּא אָמַר רַב זְבִיד מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן אכְּגוֹן שֶׁאָכַל חֲצִי כְּזַיִת חֵלֶב כְּשֶׁהוּא הֶדְיוֹט וְנִתְמַנָּה וְהִשְׁלִימוֹ ואח״כוְאַחַר כָּךְ נוֹדַע לוֹ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא נִצְטְרֵף וְנַיְיתֵי כִּשְׂבָּה אוֹ שְׂעִירָה קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. בבְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן נְשִׂיאוּת מַהוּ שֶׁתַּפְסִיק הֵיכִי דָּמֵי כְּגוֹן שֶׁאָכַל חֲצִי כְּזַיִת חֵלֶב כְּשֶׁהוּא הֶדְיוֹט וְנִתְמַנָּה וְעָבַר וְהִשְׁלִימוֹ הָתָם הוּא דְּלָא מִצְטְרֵף דְּאַכְלֵיהּ פַּלְגָא כְּשֶׁהוּא הֶדְיוֹט וּפַלְגָא כְּשֶׁהוּא נָשִׂיא אֲבָל הָכָא דְּאִידֵּי וְאִידֵּי כְּשֶׁהוּא הֶדְיוֹט אַכְלֵיהּ מִצְטְרֵף אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא מַאי. תִּפְשׁוֹט לֵיהּ מֵהָא דְּאָמַר עוּלָּא א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן גאָכַל חֵלֶב וְהִפְרִישׁ קׇרְבָּן וְנִשְׁתַּמֵּד1 וְחָזַר בּוֹ הוֹאִיל וְנִדְחָה יִדָּחֶה הָכִי הַשְׁתָּא מְשׁוּמָּד2 דלָאו בַּר אֵתוֹיֵי קׇרְבָּן הוּא הַאי בַּר אֵתוֹיֵי קׇרְבָּן הוּא. בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי זֵירָא מֵרַב שֵׁשֶׁת אָכַל סָפֵק חֵלֶב כְּשֶׁהוּא הֶדְיוֹט וְנִתְמַנָּה וְנוֹדַע לוֹ עַל סְפֵקוֹ מַהוּ אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן דְּאָזְלִי בָּתַר חֲטָאָה לָא תִּבְּעֵי לָךְ הדְּמַיְיתֵי אָשָׁם תָּלוּי אֶלָּא כִּי תִּבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן. מִדְּאִשְׁתַּנִּי לְוַדַּאי אִשְׁתַּנִּי לְסָפֵק אוֹ דִלְמָא כִּי אִשְׁתַּנִּי לְוַדַּאי דְּאִשְׁתַּנִּי קׇרְבָּן דִּידֵיהּ אֲבָל הָכָא דְּלָא אִשְׁתַּנִּי קׇרְבָּן דִּידֵיהּ אֵימָא לַיְיתֵי אָשָׁם תָּלוּי תֵּיקוּ. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן מֵעַם הָאָרֶץ ופְּרָט לִמְשׁוּמָּד3. ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן {ויקרא ד׳:כ״ב} אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה בִּשְׁגָגָה וְאָשֵׁם הַשָּׁב בִּידִיעָתוֹ מֵבִיא קׇרְבָּן עַל שִׁגְגָתוֹ לֹא שָׁב בִּידִיעָתוֹ אֵינוֹ מֵבִיא קׇרְבָּן עַל שִׁגְגָתוֹ. מַאי בֵּינַיְיהוּ א״ראָמַר רַבִּי הַמְנוּנָא מְשׁוּמָּד4 לֶאֱכוֹל חֵלֶב וּמֵבִיא קׇרְבָּן עַל הַדָּם אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מ״סמָר סָבַר כֵּיוָן דִּמְשׁוּמָּד5 לֶאֱכוֹל חֵלֶב לְדָם נָמֵי מְשׁוּמָּד6 הָוֵי ומ״סוּמָר סָבַר זלְדָם מִיהָא שָׁב בִּידִיעָתוֹ הוּא. וְהָא רָבָא אָמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא מְשׁוּמָּד7 לֶאֱכוֹל חֵלֶב לָא הָוֵי מְשׁוּמָּד8 לְדָם אֶלָּא הָכָא בְּאוֹכֵל נְבֵלָה לְתֵאָבוֹן וְנִתְחַלֵּף לוֹ בְּשׁוּמָּן וַאֲכָלוֹ קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר חכֵּיוָן דִּלְתֵאָבוֹן אָכֵיל בְּמֵזִיד מְשׁוּמָּד9 הוּא ומ״סוּמָר סָבַר כֵּיוָן דְּאִילּוּ אַשְׁכַּח דְּהֶיתֵּרָא לָא אֲכַל דְּאִיסּוּרָא לָאו מְשׁוּמָּד10 הוּא. תָּנוּ רַבָּנַן אָכַל חֵלֶב זֶהוּ מְשׁוּמָּד11 וְאֵיזֶהוּ מְשׁוּמָּד12 אָכַל נְבֵילוֹת וּטְרֵיפוֹת שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים וְשָׁתָה יֵין נֶסֶךְ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הַלּוֹבֵשׁ כִּלְאַיִם אָמַר מָר אָכַל חֵלֶב זֶהוּ מְשׁוּמָּד13 וְאֵיזֶהוּ מְשׁוּמָּד14 אוֹכֵל נְבֵילוֹת כּוּ׳ מַאי קָאָמַר. אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן ה״קהָכִי קָאָמַר טאָכַל חֵלֶב לְתֵאָבוֹן הֲרֵי זֶה מְשׁוּמָּד15 ילְהַכְעִיס הֲרֵי זֶה מִין16 וְאֵיזֶהוּ מְשׁוּמָּד17 דְּבִסְתָמוֹ מִין18 הֱוֵי אוֹמֵר אוֹכֵל נְבֵילָה וּטְרֵיפָה שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים וְשָׁתָה יֵין נֶסֶךְ רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כאַף הַלּוֹבֵשׁ כִּלְאַיִם. מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ כִּלְאַיִם דְּרַבָּנַן מָר סָבַר מִדְּאוֹרָיְיתָא הָוֵי מְשׁוּמָּד19 דְּרַבָּנַן לָא הָוֵי מְשׁוּמָּד20 וּמָר סָבַר כִּלְאַיִם כֵּיוָן דִּמְפַרְסַם אִסּוּרֵיהּ אפי׳אֲפִילּוּ בִּדְרַבָּנַן הָוֵי מְשׁוּמָּד21. פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָמַר לְתֵאָבוֹן מְשׁוּמָּד22 לְהַכְעִיס מִין23 וְחַד אָמַר לְהַכְעִיס נָמֵי מְשׁוּמָּד24 אֶלָּא אֵיזֶהוּ מִין25 לכָּל הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה26 מֵיתִיבִי אָכַל פַּרְעוֹשׁ אֶחָד אוֹ יַתּוּשׁ אֶחָד ה״זהֲרֵי זֶה מְשׁוּמָּד27 וְהָא הָכָא דִּלְהַכְעִיס הוּא וְקָא קָרֵי לֵיהּ מְשׁוּמָּד28 הָתָם דְּאָמַר אֶטְעוֹם טַעַם דְּאִיסּוּרָא.: וְאֵיזֶהוּ נָשִׂיא זֶה מֶלֶךְ כּוּ׳.: תָּנוּ רַבָּנַן נָשִׂיא יָכוֹל נְשִׂיא שֵׁבֶט כְּנַחְשׁוֹן בֶּן עַמִּינָדָב ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא ד׳:כ״ב} מִכׇּל מִצְוֹת ה׳ אֱלֹהָיו וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר {דברים י״ז:י״ט} לְמַעַן יִלְמַד לְיִרְאָה אֶת ה׳ אֱלֹהָיומהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״והמיר״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״למומר״.
4 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
5 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״דמומר״.
6 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
7 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
8 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
9 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
10 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
11 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
12 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
13 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
14 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
15 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
16 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״צדוקי״.
17 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
18 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״צדוקי״.
19 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
20 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
21 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
22 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
23 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״צדוקי״.
24 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
25 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״צדוקי״.
26 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
27 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
28 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מומר״.
E/ע
הערותNotes
תפשוט ליה כו׳ אכל חלב והפריש קרבן נתממר כו׳ ק״ק דהיאך ס״ד למיפשט מהא דאפילו באכל כזית חלב וגם הפריש קרבן ונתממר נדחה והכא פשיטא לן באכל כזית חלב כשהוא הדיוט ונתמנה ואפילו לא עבר שהוא חייב ולא נדחה מקרבן וא״כ ע״כ היינו טעמא כדמסיק דנתממר לאו בר אתויי קרבן כו׳ ודו״ק: בפרש״י בד״ה ור״ש בר יוסי סבר כיון דבמזיד כו׳ כצ״ל: גמ׳ וחד אמר להכעיס נמי מומר אלא איזהו כו׳ קשה אליביה היאך מפרש לה להברייתא דלעיל אכל חלב זהו מומר ואיזהו כו׳ דמפרש לה ר״י לעיל דמומר להכעיס הוא מין ועיין בתוספות פרק אין מעמידין שכתבו שם ליישב זה:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144